2023年9月19日下午，半岛·体育bob官方网站2023级新生开学典礼在相辉堂北堂隆重举行。罗汉堂总裁、阿里巴巴可持续发展管理委员会主席、阿里巴巴集团战略规划总裁陈龙先生作为校友代表发言。

尊敬的老师们、年轻的学子们，大家下午好！

非常荣幸有机会回到相辉堂，我上一次在这里应该是毕业的时候，转眼已经过了很多年。这次作为校友代表来发言，我觉得荣幸又烦恼。荣幸，是因为学校可能觉得我没有辜负当年的教育；烦恼，则是因为，一般作为校友在开学典礼发言的人，已经经历了很多的年轮，让我感慨岁月的流逝。

也因为这个机会，让我想了一下自己生命的轨迹。所以今天，我想在这个方面跟大家做一点点的分享。

很久以前我喜欢的一本书叫《历史研究》，作者是汤因比。其中重要的观点我都快忘了，但有一个我记的很深，他说如果你知道在过去一千多年中，任何一个人生活在哪个地区、哪个时代，你基本上可以猜得出他大部分的行为特征。

这句话如果用一种很通俗的语言来讲，其实就是我们每个人走过了多少的山多少的水，你的生命轨迹会造就你。无论是一个国家还是个人，其发展都是路径依赖的。

我想跟大家分享的第一个观点是：我们应该做一个懂得自己生命轨迹的动物。

我先讲下我自己的生命轨迹。我是在云南昆明长大的，那是一个山灵水秀但是相对被大山隔住远方的地方，那时候的我，有点像复旦所说的“自由而无用”，不知道自己能干什么东西。

后来我到了复旦，那时候不像今天，有那么多卓越的老师。但是复旦改变了我的生命轨迹，因为它为我打开了世界的大门，让我知道了很多可能性，那是我在故乡得不到的。后来我去了美国，在北美呆了17年，这段轨迹，把我变成了一个以思辨为生的学者。

再后来，我回到中国，在一个最好的商学院做教授。那段时间，我接触了大量非常出色的大大小小的企业家，这给了我一个非常大的愿望，就是希望自己分享的经济学和商业知识，有落地的价值。这个愿望是如此之大，它给了我足够的勇气离开学校，在2014年去蚂蚁金服做首席战略官。

对一个没有很多企业实践经验的人来说，尝试指导帮助一个企业做未来的战略，是一个很大的挑战。那段经历，以及在后面的很多年，我一个非常大的感受，就是这个世界上大部分会思考的人基本上都不太接地气，而这个世界上大部分做实际工作的人，基本上都不太思考。这一句很短，但却是一条横亘在世界的最大的鸿沟。

所以在后面很多年，我都努力想尝试弥补这条鸿沟，包括在2018年我创立的罗汉堂，它是一个尝试把理论和实践结合、打破学校边界的一个社会科学社区，还请到了7位诺贝尔奖经济学家加入。

如果我问今天的自己，我觉得我既不是学者，也不是典型的商业实践者。从某种角度看，我觉得自己走在无人的旷野，我也想一直这样走下去。但是回头看，是过去的生命轨迹造就了我。

顺便说一句，在座的大部分同学都非常年轻，往后走，你们会发现，在20多岁时，我们的朋友是最多的，后来越来越少。为什么会这样？这是因为每个人都是自身生命轨迹的产物，而我们生命的轨迹会越来越不一样。

后来，你会发现跟你轨迹同频的人越来越少。同龄的人，有的已经进化了10辈，有的进化了5辈、3辈，这样就生活在不同的空间里。所以如果你回到故乡，你只能跟自小长大的朋友们讲小时候的故事，因为你们的经历完全不同，无法共鸣。

我刚到复旦时也很年轻，还是一个外地来的同学。我花了很多时间调整自己的心情，不太知道如何安顿自己的心，也不知道自己该做什么。

所以我特别想跟大家分享的是，你后面的经历和认知，会改变你生命的轨迹。懂得如何去选择自己的轨迹，就变得非常重要。少一点对自己的惶惑，多一点大胆去探索认知的边界，打开你的世界，可能对你的未来非常重要。

接着这个话题讲，我们不但要做一个懂得自己生命轨迹的动物，更应该做一个超越自己生命轨迹的动物。

英国的哲学家洛克说过，人生开始就像一张白纸，取决于我们会画什么东西，这是经验主义的逻辑。经验主义给我们最大的启发，就是我们可以选择在自己的画布上画什么东西，可以通过主动选择自己的教育和经历，来改变自己生命的轨迹。

从这个角度来说，我们可以从技术经济学得到一些启发。Brian Arthur是我在罗汉堂聘请的一个学术委员，他是复杂经济学的创始人，写过一本非常棒的书，叫《技术的本质》，推荐大家都去读。我们现在经常讲科技和AI，但技术定义上很简单，就是通过要素的有效聚合来达到目标。

这样定义，我们每个人都是一个技术。而所有的技术一个最重要的特点，就是路径依赖；即原来聚合的要素，包括你的能力以及见识，决定了你能走多远，不是所有的科技都由同样的人来发明，就是因为一种技术要素的组合，只能走那么远。

所以在技术领域，以及我们做企业的时候，有个词叫第二曲线，即跳出原来的路径，重新走一条路，这也是我们要学习如何跳出自己生命的轨迹。

这样，懂得自己原来要素的聚合、轨迹、和传承，能够知道从哪里来往哪里去就变得非常重要。这里我举一个诺贝尔奖经济学家 Jean Tirole的例子，他也是我的一个好朋友，罗汉堂愿景宣言的第一稿就是他帮我写的。

2018年我去法国拜访Tirole，我都忘了聊过什么，但是在走出他办公室的门口，我看到一张图，顿时惊呆了。这张图是Tirole的学术族谱，其中的一个小框就是他自己，往上看，他的老师是哈佛大学的Eric Maskin，也是一个诺贝尔经济学奖得主，他今年6月份还来杭州参加罗汉堂的年会。

Maskin的老师Kenneth Arrow,是另外一个诺贝尔奖得主；Arrow的老师Hotelling没有得过诺奖，但写过大概六七篇惊天动地的经济学文章；今天同学们学微观经济学，还会学到Hotelling的模型，告诉我们企业如果开店，如何选择互相之间的距离。Hotelling的老师Vablen，是鼎鼎大名的炫耀经济学的鼻祖。所以这一族上下五个人，在经济学思想史上都非常厉害。

顺着族谱继续往上走，你会发现到17世纪有一个鼻祖叫莱布尼茨，除了影响了经济学的徒子徒孙，还在另外一条分叉上影响了一个重要的哲学家叫康德。在这个枝枝叉叉的谱系中，你会发现其他很多熟悉的名字，比如牛顿，伊拉斯谟，和哥白尼。

他把这样一个族谱放到自己办公室门口的墙上，是为了给思想的祖先致敬。这张图上每个人，都在思想上摆脱了自己的轨迹。Tirole把自己思想的来龙去脉想的那么清楚，以及他下面画的是他的学生谱系，当然就知道自己从什么地方来，传承和受益于什么地方，以及他在未来的责任。

我当时呆呆无语。Tirole知道自己的生命轨迹、而且还知道如何突破。这是第二个我想和大家分享的观点，你们还很年轻，你们还在生长，你们应该学习做一个突破自己轨迹的动物。

第三个我想说的，和我们复旦的精神非常相关，是我们怎么去突破。

我觉得突破自我的一个非常重要的武器，就是“自由而无用”的灵魂。复旦人很喜欢讲自由而无用，最早出自哪里我不知道，我能够找到的最早的出处，是亚里斯多德。他认为，学术的两个重要特征，一是出自“惊异”，纯粹为着“求知”；二是以“闲暇”（即自由）为条件。他在《形而上学》中这样说：

“无论现在，还是最初，人都是由于好奇而开始哲学思考，开始是对身边所不懂的东西感到奇怪，继而逐步前进，而对更重大的事情产生疑问，例如关于万物的生成。一个感到疑难和好奇的人，便觉得自己无知。如若人们为了摆脱无知而进行哲学思考，那么，很显然他们是为了知而追求知识，并不以某种实用为目的。”

所以真正要有原创的思想，第一要有闲暇也就是自由，第二你不能太实际，你要有好奇心。因为有了自由和好奇心，就能驱使你去寻找事情的真相。亚里士多德是我查得到的最早讲自由与无用精神的人，他其实是哲学家里面相对实际的人，而他同时也是一个非常自由而无用的人。

这样的人很多。拉斐尔有一幅名画叫《雅典学院》，里面有很多我们熟悉的名字。最上面有两个人，一个叫柏拉图指着天，一个人叫亚里士多德指着地，所以一个更看天一个更实际，但即便实际的人，也是自由与无用的。

底下有个看着左边的人，就是苏格拉底，有一个在圆桌发呆的人叫赫拉克利特，一个在写书的人叫毕德哥拉斯，有一个人在读书的叫伊壁鸠鲁，一个在演算的人叫欧几里得，还有个托着天体的人叫托勒密。

所有这些人，都符合亚里士多德讲的自由与无用的味道，但他们奠定了人类现代文明的一大部分基础。正是他们自由与无用的开始，奠定了非常有价值的今天。

这跟我们刚才讲的生命轨迹有什么关系呢？我想，我们现在讲的所谓有用，其实都是基于现有惯性的有用。你如果想突破惯性，就需要调动好奇心，用你自由的灵魂想象当时无用的可能性，而今天的无用，可能就是明天的有用。

所以，自由与无用，我们复旦人特别信奉的理念，有深刻的哲理和意义。

我常常琢磨这个事情。我希望有一天，我可以请人给我画张画，里面类似雅典学院，是经济学的学院，经济学的academy。Academy于我，是一个神圣的名字。

在经济学思想史上，用茨威格的话来说，叫人类的群星闪耀。但如果只挑几个人，我第一个会挑亚当斯密，他不但是经济学的鼻祖，而且还是一个伟大的哲学家，从他开始，提出了人性可以是自私的，可以追求自己的私利，但是因为市场机制的作用，达到社会的公利。这是一个非常根本的、划时代的哲学思想，也奠定了现代人类治理的基础。

这个道理说起来简单，但直到今天，还有很多人不明白，不知道市场的活力来自于什么地方，所以亚当斯密肯定是这个学院的第一个人。

我愿意放在这里的第二个人，是哈耶克。曾经有一段时间，有人开始相信随着信息越来越可得，计划就是最好的机制。而哈耶克恰恰从信息效率的视角，解释了为什么市场经济如此重要。简而言之，因为没有一个人具备所有的信息，而且是随时随地变动的信息，中间还包含了每个人的动机；市场机制把所有的信息放到一起，从而形成最佳的决策，所以市场其实是最优的信息处理机，最强大脑。

我想得到的第三个人是凯恩斯。他看到了市场机制的外部性，也就是做不到的地方，需要更积极的政策去弥补。所以超越市场的宏观政策的逻辑，从凯恩斯开始。

另外一个非常重要的经济学家是熊彼特，他提出创新性毁灭，尤其强调企业家的精神。在他的眼中，所谓经济的发展，并非在原有基础上的稳定发展，而是用新的东西替代旧的东西。在这个过程中，企业家扮演了额无可替代的作用。所以企业和企业家，是现代社会进化的核心载体。

最后我想举的一个人叫德鲁克，他是个管理学家，也是很好的社会科学家和思想家。我现在经常在外面喜欢演讲的题目，叫《寻找正在发生的未来》，德鲁克讲过，一个CEO最重要的任务，是寻找正在发生的未来。这句话对在当下的中国，对于很多非常迷茫的企业家，是非常贴切的。

经济学是想经世致用的，但产生这些思想的源头，仍然是自由而无用的灵魂，这才可能带来明天的有用。

柏拉图曾经讲过一个故事，故事中的哲学家是泰勒斯，他是一个喜欢仰望星空的人，因为喜欢望天，后来就摔到了井里，他被自己的女仆捞起来，女仆嘲笑这个人太不接地气了，完全看不到脚下的东西。柏拉图想强调的是，即便如此，我们需要有人具备无用的精神，仰望星空。

这次回到复旦，我也暗自感慨。我在复旦度过了4年非常美好的时光。这里好多年轻的辅导员，人气很高，大家都为他们鼓掌，我刚才也看到了我的辅导员吉国祥老师，他当时还是壮年，现在头发已经花白。

我不会忘记在复旦读书的感觉，很江南的气息，细雨绵绵的校园，很多漂亮又书卷气的女同学下了自习走在路上，以及经常挑灯下四国大战、互相偷吃东西的宿舍男同学，很多美妙的记忆。

但如果我只记得一个瞬间，我会想起在大学四年快毕业时，那时候我找不到特别好的工作，却真心喜欢读无用的书。我原来成绩不算出众，因为同学学霸太多，但我到四年级时，好像醒过来了，特别喜欢读书，当时在毕业前，读很多不太实际的书，比如说《战争与和平》和《论语》。读到很爽的时候，会产生一种幻觉，像泰勒斯一样，觉得大地寂静，头顶星光灿烂，天地间只有自己抱着一本书。

前段时间还有个朋友问我，你怎么保持自己的活力，我想了下，我热爱生活，喜欢健身，但这些其实和别人比也没有什么不同，如果有一点不同，我觉得我心中活着很多大师，我想把这句话赠给大家。

最后，希望大家在复旦“以无用的灵魂，追寻有趣的生涯”。

谢谢！